Mostrando entradas con la etiqueta Comunicación. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta Comunicación. Mostrar todas las entradas

lunes, 21 de octubre de 2013

ISIDORO VALCÁRCEL MEDINA


Lo ha dicho en una entrevista reciente con motivo de la presentación de algunos de sus trabajos en la Tate Modern, pero es su pensamiento y su práctica desde hace muchos años:

"Y hoy, cuando su país se desangra en la crisis económica y financiera, y se frena en seco el acelerado tren de vida que los españoles llevaron en la primera década del siglo XXI, Valcárcel tiene su propia visión de la situación: “El dinero es un mal inconmensurable, una cosa pavorosa. Tanto el que lo tiene como el que no lo sufre y se arrastra por él. En mi ingenuidad creo que viviríamos mucho mejor sin él. Pero que nadie se engañe, no vivimos una crisis económica. Esto es una crisis de ideas”. 

AVISO IMPORTANTE:

LA SOMBRA DE LA GÜRTEL ES ALARGADA.
LA SOMBRA DE LA GÜRTEL ES ALARGADA. 
LA SOMBRA DE LA GÜRTEL ES ALARGADA. 
LA SOMBRA DE LA GÜRTEL ES ALARGADA. 
LA SOMBRA DE LA GÜRTEL ES ALARGADA. 
LA SOMBRA DE LA GÜRTEL ES ALARGADA. 
LA SOMBRA DE LA GÜRTEL ES ALARGADA. 
LA SOMBRA DE LA GÜRTEL ES ALARGADA. 
LA SOMBRA DE LA GÜRTEL ES ALARGADA.
TEN CUIDADO!!

DOCUMENTACION REVISTA CAMINADA 17 MADRID


martes, 8 de octubre de 2013

EL CULTIVO DEL IDIOMA EN INTERMEDIAE.


"Intermediae es un espacio en Matadero Madrid especializado en la cultural visual movida por la participaciуn. Produce proyectos culturales y artнsticos basados en la experimentaciуn, el conocimiento y el aprendizaje compartidos. Extiende su acciуn a otros barrios de Madrid a travйs de proyectos colaborativos que operan en red con agentes e iniciativas ciudadanas. "

En Intermediae hay muchas actividades relacionadas con las semillas, los jardines, y el cuidado de las plantas, pero desde luego entre sus actividades no figura la del cultivo del idioma. Ni la del buen manejo de las herramientas web. Además del texto de presentación de ellos mismos, aquí otra joya idiomática que le debemos al constructor del boletín digital:

"La Asociaciуn Cultural El Ojo Cojo desarrolla desde 2005 el Festival cinematogrбfico.
El Ojo Cojo con el objetivo de promover el diбlogo intercultural y la integraciуn de grupos desfavorecidos, difundiendo obras cinematogrбficas que difнcilmente llegan a los cines de Espaсa.

19.00: Enmalestado, dirigido por David y Juan Antonio Delicado. Espaсa, (2012). Castellano con subtнtulos en inglйs, 11'36''.

19.15: Surgere. Dirigido por Josй Mespina. Espaсa, (2012). Castellano e inglйs, 60'."

Matadero, matadero. Matadero del idioma.
NOTA: los subrayados son nuestros; los errores son suyos.

sábado, 5 de octubre de 2013

PROCLAMA DESDE MEXICO.

Lo que sigue a continuación es una proclama que he recibido a través de un amigo mexicano. Aunque es un poco larga, merece la pena leerla por ver el salto cualitativo con el que encaran la protesta. Lejos queda ya el Subcomandante Marcos y Chiapas. Aquí el nihilismo es absoluto y punk: "no future"; cabe añadir que, como ellos mismos dicen, sólo odio y resentimiento. El suyo es el grito primigenio de la libertad: "Non serviam"
Y algo extraño: citan a Borges, que nunca se distinguió por ser "de los de abajo", sino todo lo contrario. 


Mensaje primero de la coordinadora de las sombras.


 
"El individuo con la capucha en la cabeza no representa al pueblo, no significa que un grupo de iluminados nos salvará. Jamás se escribirá sobre "ellos" en los libros de historia. "Ellos" no son "ellos", ellos son nosotros, sacando el instinto iracundo en contra de la razón del capital...."
Lienzo anónimo. Chile 2009

“No tenemos ilusiones. No tenemos ninguna esperanza. Por eso somos peligrosos. No nos hacemos ilusiones que van a tomar todo esto en cuenta. Todos los días entierran nuestros gritos en su mentira. Adiós. Nos van a ver desde sus sofás en sus televisiones. ‘Historia ahí vamos. Mira arriba, hacia el cielo’”.
“Nosotros destruimos la paz social que están construyendo día y noche, lavando el cerebro de los ciudadanos para que obedezcan y se callen [...] No es que nuestras palabras sean crueles. Cruel es su realidad.”
Jóvenes sublevados. Grecia, invierno 2008


A la juventud que combate.
A los colectivos e individuos cansados de la pantomima reformista y conciliadora.
A los rebeldes que resisten la ofensiva del estado empresarial mexicano y de las izquierdas cómplices.
A los oídos receptivos.


Aires de rebelión se han desatado en fechas recientes por las calles de las grandes urbes de los territorios administrados por el E$tado mexicano. Los vientos nuevos traen consigo, -revitalizadas- las practicas e ideas de la rebelión,  son soplos por ahora pasajeros que prevén la extensión de nuestros anhelos, el arribo de los gélidos cataclismos revolucionarios. Nosotros, quienes como muchos ansiamos la caída de la mega estructura, hemos visto con ojos alegres a las bandadas de insurgentes que armados con sus cuerpos, sus pasiones y su ingenio artesanal, han asediado la estabilidad de los cimientos del modelo. Somos parte de ellos y de ellas, y ahora nos toca defender nuestras ideas. Esta no es esta la primavera mexicana, es el invierno subversivo, que aquí como en el resto el mundo,  joven, testarudo y encapuchado, ha llegado para quedarse.

Nos toca hablar. 

No nos representa la CNTE, tampoco MORENA y su deschavetado líder, no nos representan los grandes congresos del “movimiento social” donde los oradores hablan de todos menos de la lucha real, no nos representa el 132, ni las tribunas de estudiantes amaestrados. No reconocemos representantes,  no somos el partido que busca aglutinar el descontento bajo el manto de sus consignas (“históricas”, “incendiarias” o “innovadoras”), lo han dicho otros compas, no somos de ningún partido, por qué ningún partido puede encarar nuestra meta final.  Somos hijos de las márgenes, lo que crecimos entre comida enlatada y cancerígena, en casas asfixiantes y carentes, entre publicidad saturada de imágenes y de mentiras, y rodeados de valores opresivos y degradantes. Somos de los millones de las cifras escandalosas, somos de los llamados “ninis”, también de esos millones que estudian y no encuentran trabajo, o que trabajan/estudian mientras se llenan los bolsillos de migajas, frustraciones y rencores. A nosotros la “alta” cultura no nos llega, nos crió la cultura de masas, a pesar de ello –hoy- nuestros referentes son la solidaridad directa y la acción sin intermediarios. Somos datos duros en las cifras, somos nombres pequeños en la nota roja, somos esos que solo han empezado a existir cuando taparon su rostro y escupieron su odio. Somos  orgullos por reconocernos como la punta de lanza de la nueva subversión planetaria No queremos saber ya nada de sus enredadas estructuras, y nuestra guerra parte de violentar los valores que sustentan sus laberintos simbólicos.

No haremos más análisis llenos de aburridos datos de por que el sistema nos roba. No hay mucha necesidad en desentrañar la reforma educativa, energética o de hacienda, no somos estadistas. El estado-gobierno es un órgano de control, nacido por la necesidad de oprimir a los ya oprimidos; todas sus reformas, todos sus cambios, sus mejoras o sus revoluciones, no nos incuben, pertenecen a sus lógicas, inadmisibles para los que deseamos un mundo sin tiranos.  El estado-gobierno es parte fundamental de este modelo de vida que genera las frustraciones, los odios, y las conciencias, esas mismas, que apuntan (deberían apuntar) hacia su destrucción. Es el modelo el que nos roba la vida, esta desnaturalizada vida en la que nos han dicho que hacer, que no hacer, directa o indirectamente desde que nacemos. Nosotros no podemos decidir a pesar de que la estructura se levanta sobre nuestros hombros y gira a costa de nuestros brazos. El estado, el modo de organización económica, y la sociedad que engendran estos, nos han dictado todo, nos han planificado como morir. Han decidido todo, ahora no nos dirán como o contra que revelarnos.


La revuelta necesita de todo, diarios y libros, armas y explosivos, reflexiones y blasfemias, venenos, puñales e incendios. El único problema interesante es cómo mezclarlos.
Ai Ferri Corti  Panfleto insurreccionalista.

Partimos del decir no, no queremos ser ciudadanos con un rol establecido. No queremos ser manifestantes, con una ruta delimitada (amigable y testarudamente inofensiva). No queremos ser mercancías de carne y hueso que viven para producir y consumir en un ciclo absurdo y criminal. Queremos rebelarnos y en la rebelión negar su mundo y todas las artimañas que ocupa este para readaptarnos; las lógicas de la negociación, la conciliación y la asimilación. Buscamos confrontar todas las aristas de la dominación:  la nación, el machismo, la religión, toda esa mierda que quiere que seamos su servidumbre.  Apuntamos a que los impulsos de revuelta se extienda en nuestras existencias y en las de otros. La revuelta no se cierra a los momentos en los que escandalizamos y atrofiamos ciertos puntos de la ciudad; cuando pintamos, gritamos, corremos, destruimos o intervenimos,  aunque la potencia lúdica, estética y creativa alcanza en estos hechos un punto muy importante. La revuelta no solo es estridente, la revuelta está en todo gesto o acto que niegue y trate de edificar una realidad diferente. Nuestro llamado es a los y las compas a que extiendan la palabra y la acción, la pelea no solo es factible entre grandes grupos de compañeros, podemos desatar la revuelta directa en otros espacios, con pocos recursos, con pocos compas, incluso solos. Para ello solo hace falta convicción y cierta planeación. Recuperar nuestras vidas se vuelve una praxis cotidiana. Como ejemplo, las recuperaciones (expoliciones, “robo”) son una herramienta que podemos usar, tanto en el sentido de autorrealización y para cubrir necesidades propias, como también para distribuir los recuperado entre los oprimidos y realizar así una acción de agitación.  La revuelta también necesita de palabras, ritmo, infraestructura y sabor.



El espectáculo a querido hacernos ver temibles, nosotros sabemos que somos peores.
Mentenguerra Rapero de España.


Gente imbécil detrás de micrófonos y de plumas “públicas” trata de difamarnos con adjetivos cuyos significados los muy idiotas desconocen: vándalos, anarquistas, infiltrados, provocadores, violentistas. Somos vándalos por que no reprimimos nuestros impulsos destructores, más que necesarios para agrietar la maquinaria social. Solo con la violencia rebelde (consciente) se rompe la ilusión de estabilidad que nos quiere vender el sistema. ¡El antagonismo existe! ¡Los poderosos y sus esbirros no son ni podrán ser nuestros iguales! ¡No merecen ningún respeto! Somos anarquistas en el sentido de que desconocemos a sus autoridades y ponemos nuestra confianza en las capacidades de las individualidades para auto-organizarse (en nuestras propias capacidades), no nos digan que esto no es imposible, en comunidades autóctonas de muchos rincones del mundo (incluyendo México) hay practicas de autonomía y organización horizontal, y en expresiones varias de rebeldes a lo largo de la historia, hemos visto experiencias de organización (no perfectas, pero reales) entre hombres libres e iguales.  Somos infiltrados por que nos colamos en los espacios donde podemos desenvolver nuestra practica subversiva, en estos puntos buscamos reconocernos en las diferentes expresiones de inconformidad, aún cuando estas manejen discursos asimilables para el sistema, ya que en estos movimientos encontramos a compas que dejan o dejarán (después de conocer la lucha callejera) atrás la miseria del reformismo para asumir una postura revolucionaria, muchos de los nuestros pasaron por este proceso, y de ello no nos avergonzamos. Ante esto hacemos un señalamiento, nacido de las experiencias recientes. Habrá que ser inteligentes en este sentido, nosotros no representamos ningún movimiento vertical, ni las siglas o los postulados de organización de masas como los sindicatos, por lo que actuar dentro de sus movilizaciones implica un alto riesgo, estos grupos ya han actuado en contra de nuestros compas. ¿Por qué tener que ir a buscar a nuestros afines a protestas plagadas de ciudadanos-policías? Mejor será crear espacios en los que estos compas se nos sumen. No descartamos que habrá momentos en los que valdrá la pena sumarnos a las movilizaciones reformistas, como en escenarios de crisis, pero será mejor esperar a que estás las generen ellos mismos (cosa probable) y no botar la primera piedra nosotros, ya que en esos casos atentarían –como yo lo han hecho- contra los nuestros.  Y por todo lo dicho sí, somos provocadores, queremos provocar el corto circuito de las relaciones sociales imperantes y difundir y extender miles de cortos.


Nuestra lucha debe trabajar en su seguridad ¿Queremos volver a ser encapsulados por miles de mierdas uniformadas? ¿Queremos tener que andar viendo por la libertad de los compas después de cada protesta? Será necesario tomar en serio nuestra actividad en lucha callejera, a lo largo del planeta se han establecido pequeñas pero efectivas medidas de seguridad para los compas que luchan. El camuflaje es parte imprescindible de nuestra labor, es necesario tomarse enserio el uso de la capucha la cuál tiene que estar herméticamente cerrada, el uso de ropa que evite la identificación de la policía tiene que darse sobre todo el cuerpo, desde los zapatos (no usarlos muy llamativos, o cubrirlos con medias, bolsas o cinta adhesiva) hasta los ojos (utilizar gafas o capuchas que no los muestren), el uso de prendas de ropa varias para despistar a los policías ha dado muy buenos resultados, habrá que llevar más de una. En el sentido de la seguridad no hay medidas de más, es preferible exagerar en la prevención, que luego, tener que enfrentar juicios y tramites legales. En el internet existen manuales varios, donde se dan recomendaciones precisas de cómo evitar la represión policial en la calle, también en los sitios virtuales (aquí valdría hacer un llamado a los compas para extremar la prudencia y no delatar sus actividades a través de las redes sociales; etiquetarse en fotos con capucha se ha vuelto medio de prueba para la represión policial).


Somos la famosa
parábola de Heráclito el Oscuro.
Somos el agua, no el diamante duro,
la que se pierde, no la que reposa.
Jorge Luis Borges

La fuerza de nuestra revuelta radica en que no somos un cuerpo sólido. Somos miles de pequeñas hidras invisibles y resbaladizas. No pueden cortarnos la cabeza porque no tenemos una, somos millones de cabezas en ida y venida. La fuerza de nuestra lucha no crecerá por el robustecimiento de estructuras sólidas, no se aumentará mientras más adeptos tengamos en nuestras “filas”, tenemos que desechar esa ilusión que puede ser muy perjudicial para la subversión, no queremos que nuestros compas se suban a nuestro barco, queremos miles de lanchas en muchas direcciones, que puedan atacar, cuando así lo convengan, en conjunto. Nuestra fuerza crecerá en la medida en que nuestros grupos, colectivos, núcleos, proyectos se vuelvan más agresivos y conscientes. La informalidad nos ofrece además, seguridad, ante eventuales golpes represivos. A diferencia de las estructuras verticales que son erradicadas con un golpe a su estructura, las redes de células pueden ser mermabas, pero siempre habrá quienes puedan continuar el camino.  La cuestión según vemos, es fortalecer nuestras trincheras, no esperar a que otros  (muchos) vengan a fortaleceremos.


Al buscar lo imposible el hombre siempre ha realizado y reconocido lo posible. Y aquellos que sabiamente se han limitado a lo que creían posible, jamás han dado un solo paso adelante
M. Bakunin

Antes de que los merolicos ciudadanos-mediatizados inicien con sentencias absurdas que nos sabemos de memoria “si tanto odian al sistema por que usan internet”, “si tanto odian el sistema váyanse a cuba” “pónganse a trabajar huevones sin quehacer” les recordamos que acatando las normas y reglas de lo establecido nunca se ha llegado a nada. Nosotros tomamos posición, entendiendo que estamos del lado minoritario y vulnerable. Nos levanta nuestra dignidad y la belleza propia de nuestra ideas, que a diferencia de las suyas (sus ideas), nosotros si tratamos de concretar en la acción. Somos responsables de nuestra postura, nosotros no somos de los que hablan de represión policial, somos conscientes de que nosotros tratamos con desprecio a los líderes y a sus cobardes servidores, así que no esperemos trato diferente de su parte.  Tomamos posición en esta guerra a diferencia de ustedes, que se ocultan detrás del manto democrático de la diversidad, y el respeto a la pluralidad. Nosotros no queremos dialogar, ya estamos hartos de eso, nuestra palabra la botamos al cielo, como botamos las piedras y el fuego. A quien le toque le tocó. Estamos aquí porque nos cansamos de ser víctimas.



Hacen falta más palabras, que defiendan la lucha callejera, que reivindiquen la necesidad del conflicto, que narren la práctica que con pasión y alegría venimos construyendo, las capuchas se siguen levantando, vamos a ser más y mejores, para eso habrá que saber hablar y dialogar. Invitamos a los compas a que sumen sus palabras. Los invitamos sobre todo a que sean ingeniosos y activos. SOMOS MUCHOS, MÁS DE LOS QUE TODOS CREEN.


A usted buen –joven, señor- ciudadano que quiere saber quién es el encapuchado, no pregunte quienes somos, los encapuchados nunca lo revelaremos, nos importa una mierda su mundillo de rostros y de fama. Pero fíjese en los chicos “normales” en la parada del camión, parece que esperan el autobús de ruta, mire con atención al compañero callado del pupitre de alado, a la chica cortes del escritorio de enfrente, al amable empleado del restaurant.

Puede ser que donde antes solían recoger y descargar humanos-mercancía unos muchachos levanten una barricada, que el pupitre y el escritorio sirvan como su leña, o que usted sin saberlo (lejos de ahí) coma la sopa donde nosotros escupimos.


El espectáculo ha muerto. No nos dejaron soñar, ahora no los dejaremos dormir.
Se acabó la paz. Ahora el mundo nos pertenece.
Ni de izquierda ni de derecha ¡Somos los de abajo y vamos por los de arriba!

¡Capuchas al grito de guerra!
¡Este 2 de octubre no prenderemos velas, prenderemos barricadas!



México, finales de Septiembre. Desde la cloaca de alguna urbe.

lunes, 5 de agosto de 2013

ALAN BADIOU: SOBRE EL DINERO.

Un vídeo breve, en francés con subtítulos en inglés. Un análisis esclarecedor del presente y una propuesta esperanzadora de futuro.

http://blog.p2pfoundation.net/alain-badiou-on-the-philosohy-of-money/2013/07/26

viernes, 5 de julio de 2013

LA CALLE DEL DOCTOR FOURQUET.



La calle del doctor Fourquet, en Madrid, está de moda. Es el no va más en el mundo del arte. ¡Que dure y que sea para bien!

Hace ya muchos años, la parte inicial, la más alta, la más cercana al museo Reina Sofia, ha sido lugar de galerías y espacios de arte. Imposible recordarlos todos: la galería de Helga de Alvear, el veterano espacio de Cruce, Pensamiento Contemporáneo, la galería Espacio Mínimo, ... Ahí estuvo también la pequeña galería que abrió y cerró Mitsuo Miura, la recién abierta Galería García, ... lo dicho: imposible recordarlos todos. Y ahora menos aún, porque desde hace algunos meses ha comenzado a poblarse de espacios de arte y similares el tramo bajo, el que está al sur y que parte de la calle Argumosa. Allí se ha trasladado la galería Fúcares y otras dos o tres más, aparte de la Sala Mirador, dedicada a conciertos, una agencia de comunicación digital con unos escaparates muy ilustrados y hasta un enorme solar abandonado y "okupado" con permiso del ayuntamiento, gestionado por vecinos que se llama "Esto es una Plaza" y que pretende ser también un espacio cultural.

En la calle hay bares animados, exposiciones de FotoEspaña, muros con pintadas espectaculares y la casi constante asistencia de gente joven que da animación a una calle estrecha y de muy poca circulación de coches.

Ayer, 4 de julio, a las 20,30 horas estaba anunciada la presentación de un corto titulado "Mar y Montaña" en la galería Fúcares. Con la esponsorización etílica de una marca de ginebra y otra de agua tónica. Todo organizado por una nueva empresa, (Cult)Cards, dedicada a la animación de eventos culturales. Pero mejor no hablar de ello. No hablar de una presentación que se retrasó casi una hora. (Explicaciones de la empresa novata: problemas de una conexión ordenador-vídeo por un cable no compatible -algo que cualquiera que ha hecho una presentación sabe que ocurre con frecuencia y que hay que verificar las conexiones hasta tres veces antes de empezar.) No hablar del corto en el que dos chicas monas y con una vocalización horrorosa, mantienen una conversación supuestamente graciosa e interesante -supuestamente- mientras esperan a que les sirvan un arroz de mar y montaña. No hablar de la mala acústica del espacio, algo que Norberto Dotor, de Fúcares, debería tener en cuenta. No hablar de los muchos que salimos a la calle para huir del ruido interior, ...

Pero seguro que Fúcares, (Cult)Cards y todos los demás habitantes de la calle del doctor Fourquet seguirán aportándonos muchas, nuevas, mejores y más puntuales cosas.

martes, 2 de julio de 2013

PEATON POWER.

Ignacio Pérez Pérez, desde Performancelogía, viene convocando las Global Performance Walk Arts y otras manifestaciones como la 1a. Pedestrian Critical Mass in Caracas, (Venezuela).
Un verdadero defensor de los viandantes que ha creado este logotipo:
Como amante del andar y hacer camino, desde aquí mi agradecimiento y admiración.

EL PATIO DE MONIPODIO.

El Patio de Monipodio era un patio sevillano donde los pícaros aprendían a serlo. Aprendían a quien robar y cómo, a quien engañar y cómo, de quien huir y a quién acudir en caso de necesidad. El Patio de Monipodio era la universidad de los pícaros que salían de allí licenciados en la docta materia de conseguir dinero sin trabajar.
 Hoy he visto el anuncio de un "Taller" en el que se imparte la materia "Hazte amigo del dinero". Y se da por supuesto que quién lo imparte ya lo es. El anuncio me ha hecho pensar en dos cosas: primero una pregunta que hacen los estadounidenses a quienes presumen de maestría en los negocios: ¿Si eres tan listo, por qué no eres más rico? Lo segundo que he pensado, ha sido en el Patio de Monipodio, donde, sin duda, también enseñaban a "hacerse amigo del dinero". A continuación el texto con el que se anuncia el taller:
"Partimos de que el dinero soy yo, puesto que nuestra base es energía y el dinero es energía materializada.
Nosotros también somos materia, por lo tanto depende de la vibración de nuestra energía, que nuestro cuerpo (masa y energía fusionados), vibre atrayendo con fuerza magnética lo que deseamos del exterior.
La vibración energética de nuestro cuerpo depende principalmente de nuestro estado emocional, es decir, de la relación que tenemos con los distintos temas o conflictos de la vida, y de nuestros pensamientos, es decir, del estado de nuestra mente.
Subimos a través de muchas herramientas: ejercicios físicos, visualizaciones, alimentación…, pero hay otra forma de subir esa vibración que es a través de la imagen.
La imagen es: cómo me expreso y muevo por la vida. Según vibre mi imagen, así atraeré o alejaré de mi entorno aquello que estoy rechazando o evitando de forma inconsciente.
La imagen es color, la energía es color, la vida es color. Si creo una imagen viva, vital, alegre, cada día, mi ánimo y mi cuerpo vibran magnetismo y así podré imantar personas, situaciones y dinero (energía).
En este taller aprenderemos a crear una imagen magnética y abierta al futuro. Daremos especial importancia al maquillaje y al pelo.
Otra cosa importante: las palabras que nos alejan del dinero invadiendo el cuerpo, la mente y los sentidos.
Y ejercicios en el exterior, en la calle, ahí donde se mueve el dinero.
"


¿Qué piensas tu?

martes, 11 de junio de 2013

CONTRA LA PENA DE MUERTE.


Hoy, diez de junio de 2013, a las 19h, en la Cineteca se ha presentado el 5º Congreso Mundial Contra la Pena de Muerte. Organizado por la asociación francesa "Ensemble contre la peine de mort" en colaboración con la "World Coalition Against The Death Penalty" y el soporte del Gobierno de España, El Ministerio noruego de Asuntos Exteriores, la Embajada de Suiza en España y la República de Francia.

En el acto de presentación han participado cuatro personas: El embajador de Suiza en España, la Directora del Festival de Cine Contra la Pena de Muerte, la coordinadora del 5º Encuentro y el Director de Amnistia Internacional en España. Breves intervenciones que han dado paso a la proyección del documental "McGowen, condenado a muerte 889".

(De la cuatro personas participantes, dos han hecho referencia a lo paradójico que resulta presentar este congreso contra la pena de muerte en el Matadero. Pero el mal nombre de este recinto es muy deliberadamente mantenido por lo más reaccionario del partido popular. Son los que están contra la ley del aborto y a favor de la pena de muerte. Quieren que, de una manera u otra, la amenaza de la muerte siga estando presente. Que nadie pueda olvidar que los "mataderos" existen, que están muy presentes en la cultura y la vida de esta ciudad.)

El caso de McGowen es prototípico. En la población del estado de Tejas donde más penas de muerte se aplican, tras un juicio irregular, acusado sin pruebas por la delación de un confidente a cambio de una reducción en su pena, McGowen fue condenado a muerte hace 26 años. Creo que no hace falta decir que McGowen, como el 90% de los condenados a muerte en Estados Unidos, es afroamericano. Durante su estancia en la prisión McGowen ha experimentado una profunda transformación, hasta encontrar la paz interior y convertirse en el consejero de muchas personas en el mundo a través de una intensa correspondencia.

Un escritor suizo conoció su caso, comenzó a cartearse con él y publicó un primer libro con sus cartas. El libro fue un éxito de ventas y recientemente se ha publicado un segundo libro con no menos éxito. Desde Suiza, y tras hacerle una visita en la prisión, se comenzó a organizar un equipo de personas que, en todo el mundo, han hecho una campaña para evitar que McGowen sea ejecutado. A los pimeros meses de este año, la Corte Suprema de Estados Unidos ha dictaminado que McGowen tiene derecho a que se repita su juicio por los defectos de forma del primero. Cabe la posibilidad de que tras el nuevo juicio, se confirme su sentencia a muerte, le sea conmutada por la cadena perpetua o salga de la carcel en libertad bajo fianza.

El documental ha sido realizado por un equipo suizo en cuatro entrevistas que lograron tener con él en la cárcel de alta seguridad en la que está confinado. Resulta francamente chocante escuchar las declaraciones de este hombre, ver su tranquilidad y mirar sus ojos en cualquiera de los muchos primerísimos planos que le han filmado. No hay en él ningún resentimiento, ningún nerviosismo ni ansiedad. Sólo paz y espiritualidad. Por momentos, su discurso sobre el amor como fuerza para conseguir el equilibrio interior y hasta la libertad de espíritu, puede sonar impostado; pero su gestualidad, la expresión de su semblante y la limpieza de su mirada confirman su auténtica creencia en lo que está diciendo. Tras veintiséis años de cárcel en espera de la pena de muerte, McGowen sólo habla de amor y perdón. 

El 5º Congreso Mundial Contra la Pena de Muerte se celebrará a partir del día doce de junio en el Palacio Municipal de Congresos de Madrid. Participarán más de 1.500 delegados y estarán representadas más de cien naciones. Más de 200 participantes y periodistas de paises donde aún se aplica la pena de muerte. Habrá 21 debates: sesiones plenarias, mesas redondas y talleres además de una amplia programación cultural en distintos espacios de la ciudad y se clausurará con una marcha final por las calles de Madrid y un gran happening. 

¡Ojala que este congreso sirva para acelerar la abolición completa de la pena de muerte! ¡Ojala que el preso McGowen pueda salir en libertad! 


martes, 4 de junio de 2013

ENCUESTA.

En una encuesta se preguntaba: "¿Encarcelaría usted a los homosexuales y a los farmacéuticos?" Muchos de los encuestados preguntaron "A los farmacéuticos, ¿por qué?"

MERCADOS EFICIENTES.

El modelo económico de los "mercados eficientes", no lo es.

domingo, 12 de mayo de 2013

jueves, 25 de abril de 2013

REFLEX UNO

En alguno de mis paseos por Madrid encontré algunos reflejos que me sorprendieron. Aquí una primera selección de ellos.

viernes, 12 de abril de 2013

EL TEST PROUST

Dicen que este test estaba de moda en los salones que frecuentaba Marcel Proust y que él mismo contribuyó mucho a que se hiciera famoso. Parece que el origen del test es la Inglaterra del XIX y hoy, todavía, muchas revistas lo utilizan para entrevistar a personajes que aparecen en sus páginas.
Sabiendo que es un juego sin mayor trascendencia, estas son mis respuestas: 
Your favorite virtue.     Sinceridad
Your favorite qualities in a man.      Sinceridad
Your favorite qualities in a woman.     Sinceridad
Your chief characteristic     Sinceridad
What you appreciate the most in your friends      Sinceridad
Your main fault      Sinceridad
Your favourite occupation.       Pensar
Your idea of happiness       Aquí y ahora
Your idea of misery.         El mundo hoy
If not yourself, who would you be?      Nadie
Where would you like to live?      En un futuro mejor
Your favourite colour and flower.       Sin favoritos
Your favorite prose authors.      Joyce y Proust
Your favorite poets.       A. Machado y O. Kayyam
Your favorite heroes in fiction.     Sin héroes
Your favorite heroines in fiction.     Sin heroínas
Your favorite painters and composers.     Sin favoritos
Your heroes in real life.     Sin héroes
Your favorite heroines in real life.    Sin heroínas
What characters in history do you most dislike.     Los vencedores
Your heroines in World history....    Sin heroínas
Your favorite food and drink.      Jamón y vino tinto
Your favorite names.     El y ella
What I hate the most. …      La mentira
World history characters I hate the most      Los vencedores
The military event I admire the most      Ninguno
The reform I admire the most …      Abolición de la esclavitud
The natural talent I'd like to be gifted with       Inteligencia emocional
How I wish to die      Durmiendo
What is your present state of mind.     Tranquilo
For what fault have you most toleration?     La ignorancia
Your favorite motto.     Sin favorito
The principal aspect of my personality     Sinceridad
The quality that I desire in a man. ...   Sinceridad
The quality that I desire in a woman.    Sinceridad
What I appreciate most about my friends.     Sinceridad
My dream of happiness.    Un mundo mejor
What would be my greatest misfortune?      La enfermedad
What I should like to be.     Yo mismo
The country where I should like to live.      Sin preferencia
My favourite colour.    Sin favorito
The flower that I like.    Todas
My favorite bird.     Sin favorito